Номер § 60, вопрос 2 — История 11 класс

2. В чём причина падения влияния религии на жизнь общества? Какие меры религиозные организации предпринимают для того, чтобы изменить сложившееся положение? Насколько им это удаётся?

1. Причины падения влияния религии на жизнь общества в XX в. (секуляризация): научно-технический прогресс и распространение образования подорвали религиозную картину мира — наука объяснила происхождение мира и человека, медицина победила болезни, которые раньше считались «Божьей карой»; урбанизация и индустриализация разрушили традиционную сельскую общину, где церковь была центром жизни, а темп городской жизни и мобильность оторвали людей от приходов; в социалистических странах велась государственная атеистическая пропаганда, служители культа подвергались преследованиям, храмы закрывались, религия вытеснялась из образования и публичной жизни (СССР, Китай, Восточная Европа); в обществе потребления популярность получили стремления к материальным благам, комфорту, разнообразным формам досуга (телевидение, спорт, туризм, развлечения по воскресеньям), повышению социального статуса и индивидуальному успеху, сексуальная революция и вседозволенность 1960-х — всё это прямо противоречило традиционным религиозным ценностям аскезы, смирения, семьи, и для большинства европейцев и американцев религиозность стала сводиться лишь к внешней, обрядовой стороне (крещение, венчание, Рождество); отчасти этому способствовали и некоторые традиции самих религий — консерватизм, богослужение на латыни, непонятном народу, авторитарность, отрицание науки и социальных перемен, нетерпимость, скандалы с духовенством, богатство церкви, отдалённость от нужд бедных; отделение церкви от государства и школы, светское законодательство (разводы, аборты), плюрализм мировоззрений — религия стала частным делом; мировые войны и Холокост подорвали веру в Провидение; идеологии (коммунизм, национализм, либерализм) заменили религию как источник смысла; в XXI в. — интернет и индивидуализм: в Западной Европе регулярно посещают храмы менее 10 %, растёт число неверующих. Меры религиозных организаций: традиционные церкви стремились приспособиться к новым условиям и реформировать церковную жизнь — Второй Ватиканский собор Католической церкви (1962–1965) провёл «аджорнаменто» (обновление): богослужение на национальных языках вместо латыни, диалог с другими конфессиями и религиями (экуменизм), с наукой и неверующими, признание свободы совести и религиозного плюрализма, активная социальная позиция (защита бедных, прав человека, мира, «теология освобождения» в Латинской Америке), участие мирян, современные СМИ; папы Иоанн Павел II и Франциск — публичные фигуры, мировые турне, соцсети, обращение к молодёжи (Всемирные дни молодёжи), признание ошибок (Галилей, инквизиция), сближение с православием; протестанты — женское священство, современная музыка, мегацеркви, телепроповедники, харизматическое движение; православные церкви — возрождение после падения коммунизма (тысячи храмов в России, ОПК в школах, телеканалы, благотворительность); ислам — возрождение и политизация (исламизм, шариат, «Братья-мусульмане»), исламское образование, банки; все религии — благотворительность, школы, больницы, миссионерство в Африке и Азии, экологическая и миротворческая повестка, межрелигиозный диалог. Насколько удаётся: частично и неравномерно — в Западной Европе секуляризация продолжается (пустые храмы, закрытие приходов, скандалы), но в США религиозность высока (40 % посещают службы), а в Африке, Латинской Америке, Азии христианство и ислам переживают бурный рост (католиков в мире 1,4 млрд, мусульман — 1,9 млрд), центр христианства смещается на Юг; в постсоветских странах произошло религиозное возрождение, хотя больше обрядовое; ислам стал мощной политической силой; растут новые религиозные движения и «духовность без церкви». Итог: религия не исчезла, как предсказывали, а трансформировалась — потеряв монополию на Западе, она остаётся важнейшим фактором идентичности и политики в большинстве мира.